Este espacio curricular pertenece a la cátedra Psicología y Cultura de los Alumnos I,correspondiente al 1°año de todas las carreras de profesorados que ofrece el ISPEA DANZA Y TEATRO, Comisión B del turno mañana, dictada por la profesora Diana Suárez.
La necesidad de acceder de manera simple y rápida tanto a la bibliografía,como a la información sobre el curso, durante el transcurso de este año lectivo 2012, determinó la posibilidad de la creación de este blog para tal fin.
A todos mis alumno/as, les deseo un buen año y por ahora , estoy disponible en mi correo dianasuar@yahoo.com.ar para todas las consultas que quieran hacer
La profe
sábado, 12 de mayo de 2012
Los textos que esta cátedra está ofreciendo son textos de base, lo que significa que pueden y deben consultar cualquier texto de Psicología que se ajuste al tema (pueden consultar vía mail).
Libros sugeridos:
-Marx , Melvin y Hillix, William: "Sistemas y Teorías psicológicos contemporáneos". Paidós
-Davini, Saluzzi y Rossi: "Psicología". Kapeluz
Libros sugeridos:
-Marx , Melvin y Hillix, William: "Sistemas y Teorías psicológicos contemporáneos". Paidós
-Davini, Saluzzi y Rossi: "Psicología". Kapeluz
Texto N°3
Sinopsis:
El psicoanálisis ha criticado el funcionamiento de la psique, la importancia del inconsciente, y especialmente la de los impulsos sexuales, elaborando una nueva teoría de la psique desde un punto de vista dinámico, para ello elaboro una serie de principios y postulados para poder argumentar su teoría, entre su teoría hace énfasis en el Aparato Psíquico, y postula que la mente es un ente dinámico que funciona con tres elementos que rigen la conducta del ser humano las cuales son: el Inconsciente, el Preconsciente y el Consciente, sin embargo en sus tópicas, hace una innovación en sus constructos las que cambian a el id, el yo, y el super-yo. En este post, hare énfasis en estos tópicos y sus definiciones.
El psicoanálisis ha criticado el funcionamiento de la psique, la importancia del inconsciente, y especialmente la de los impulsos sexuales, elaborando una nueva teoría de la psique desde un punto de vista dinámico, para ello elaboro una serie de principios y postulados para poder argumentar su teoría, entre su teoría hace énfasis en el Aparato Psíquico, y postula que la mente es un ente dinámico que funciona con tres elementos que rigen la conducta del ser humano las cuales son: el Inconsciente, el Preconsciente y el Consciente, sin embargo en sus tópicas, hace una innovación en sus constructos las que cambian a el id, el yo, y el super-yo. En este post, hare énfasis en estos tópicos y sus definiciones.
Desarrollo:
Concepto:
Tópica es un término que proviene de la palabra griega τόπoς (topos, «lugar») y en psicoanálisis alude inicialmente a los "lugares" y luego a las "instancias" en que ocurren los procesos psíquicos.
Según el Diccionario de Psicoanálisis de Jean Laplanche y Jean Bertrand Pontalis
La tópica es una Teoría o punto de vista que supone una diferenciación del aparato psíquico en cierto número de sistemas dotados de características o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre sí, lo que permite considerarlos metafóricamente como lugares psíquicos de los que es posible dar una representación espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tópicas freudianas, la primera en que se establece una distinción fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el superyó
Concepto:
Tópica es un término que proviene de la palabra griega τόπoς (topos, «lugar») y en psicoanálisis alude inicialmente a los "lugares" y luego a las "instancias" en que ocurren los procesos psíquicos.
Según el Diccionario de Psicoanálisis de Jean Laplanche y Jean Bertrand Pontalis
La tópica es una Teoría o punto de vista que supone una diferenciación del aparato psíquico en cierto número de sistemas dotados de características o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre sí, lo que permite considerarlos metafóricamente como lugares psíquicos de los que es posible dar una representación espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tópicas freudianas, la primera en que se establece una distinción fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el superyó
Primera
Tópica Freudiana: (1915)
Aparato Psíquico:
Se denominara aparato psíquico, al sistema de integración de la vida de relación que adopta el individuo a su medio y que asegura su autonomía. Es decir, a la organización de todos los elementos del psiquismo, de todas las fuerzas de la vida psíquica de forma integrada para mediatizar el organismo con su medio.
El término "Aparato psíquico", fue utilizado por la teoría freudiana para subrayar ciertos caracteres que esta atribuye al psiquismo, tales como su capacidad de trasmitir y transformar una energía determinada y su diferenciación en sistemas o instancias.
La función del aparato psíquico consiste en mantener a un nivel lo más bajo posible la energía interna de un organismo, y su diferenciación en subestructuras ayuda a concebir las transformaciones de la energía (elaboración psíquica). Es decir que, el aparato psíquico funciona como regulador entre la energía interna y las energías externas del ambiente..
Características de los sistemas del Aparato Psíquico:
• No mantienen una organización anatómica, sino que su coexistencia implica únicamente que las excitaciones deben seguir un orden fijado por el lugar que ocupan.
• Mantiene a un nivel bajo la energía interna de un organismo.
Aparato Psíquico:
Se denominara aparato psíquico, al sistema de integración de la vida de relación que adopta el individuo a su medio y que asegura su autonomía. Es decir, a la organización de todos los elementos del psiquismo, de todas las fuerzas de la vida psíquica de forma integrada para mediatizar el organismo con su medio.
El término "Aparato psíquico", fue utilizado por la teoría freudiana para subrayar ciertos caracteres que esta atribuye al psiquismo, tales como su capacidad de trasmitir y transformar una energía determinada y su diferenciación en sistemas o instancias.
La función del aparato psíquico consiste en mantener a un nivel lo más bajo posible la energía interna de un organismo, y su diferenciación en subestructuras ayuda a concebir las transformaciones de la energía (elaboración psíquica). Es decir que, el aparato psíquico funciona como regulador entre la energía interna y las energías externas del ambiente..
Características de los sistemas del Aparato Psíquico:
• No mantienen una organización anatómica, sino que su coexistencia implica únicamente que las excitaciones deben seguir un orden fijado por el lugar que ocupan.
• Mantiene a un nivel bajo la energía interna de un organismo.
El aparato psíquico estaría así
constituido por tres Tópicos:
1. Consciente
Es la parte del aparato psíquico más próxima al
mundo exterior y se encuentra entre este y la memoria. Su función específica es
el dominio y control del pensamiento, razonamiento y del recuerdo. Es a él
también a quien le toca el dominio y control del estado moral, por otro lado el
consciente no memoriza nada, esto le corresponde a .otro elemento que es el
preconsciente, pero más adelante desarrollare a profundidad esto.
El consciente es el que rige el carácter indispensable de lo psíquico. Es quien demanda del preconsciente e inconsciente, orden.
El consciente es el que rige el carácter indispensable de lo psíquico. Es quien demanda del preconsciente e inconsciente, orden.
Características del
Consciente:
• Capacidad para razonar
• Se rige por el principio de la realidad
• Se rige por el principio del orden
• Capacidad para razonar
• Se rige por el principio de la realidad
• Se rige por el principio del orden
-Es el receptor de
toda la información recibida del mundo exterior, que se actualiza
permanentemente
2. Preconsciente
El sistema preconsciente es el mediador entre el inconsciente y la conciencia.
El sistema preconsciente percibe los pensamientos y vivencias que en un momento dado no son conscientes, pero que pueden convertirse en tales.
Algo de suma importancia es que cualquier información que llegue a nuestro sistema perceptivo, aunque luego sea reprimido, dejará de estar en el campo de la conciencia para pasar al preconsciente, y por lo tanto pueden convertirse en conscientes.
Características del Preconsciente:
• Tiene el paso libre hacia la consciencia, en cuanto que no han sido rechazados o expulsados de ella por la represión.
• Almacena información a la memoria, que no afecta la personalidad del individuo.
• El preconsciente es lógico, tiene razón; utiliza palabras y lenguaje. Pero no tiene representación mental, no es capaz de pensar en un futuro inmediato para resolver algún problema.
3. Inconsciente
Es la parte más arcaica y originaria del psiquismo y la parte del ser humano que tiende a irse por el placer.
El inconsciente es el sistema de impulsos innatos del ser humano, sus elementos son inaccesibles a la conciencia, ya que el Preconsciente funciona como filtro, excluyendo los elementos inconscientes al consciente, que pueden dañar la personalidad del ser humano.
En el inconsciente no existe más que elementos reprimidos, cuyo acceso al sistema preconsciente y consciente les ha sido negado por la acción de la represión. Los contenidos del inconsciente se forman a lo largo de la vida del individuo, pero hace énfasis en su infancia.
Para mí, el inconsciente es “el lugar de los secretos” en el que existen mecanismos y una energía especifica que la hace funcionar.
Como lo dije antes, al inconsciente se le ha negado el acceso al preconsciente e inconsciente, sin embargo, entre lo consciente y lo inconsciente se halla una barrera energética llamada "censura". Así, se distinguen dos tipos diferentes de representaciones no conscientes: las preconscientes, que fácilmente pueden convertirse en conscientes, y las inconscientes, positivamente rechazadas pero eficientes, determinantes de la elaboración de los sueños, por ejemplo, de los actos fallidos.
Freud profundiza afirmando : "Una representación inconsciente será entonces una representación que no percibimos, pero cuya existencia estamos, sin embargo, prontos a afirmar, basándonos en indicios y pruebas.".
Características del inconsciente:
• Se constituye por representaciones de las pulsiones instintivas, en forma de fantasías, ideas, deseos.
• Se rige por el principio del placer
• Trata de llegar al consciente, sin embargo tropieza con la barrera de la censura defensiva, no pudiendo acceder a los sistemas preconscientes y conscientes.
• Sus contenidos son elementos reprimidos en la infancia.
• La inconsciencia se mueve por el principio de placer.
2. Preconsciente
El sistema preconsciente es el mediador entre el inconsciente y la conciencia.
El sistema preconsciente percibe los pensamientos y vivencias que en un momento dado no son conscientes, pero que pueden convertirse en tales.
Algo de suma importancia es que cualquier información que llegue a nuestro sistema perceptivo, aunque luego sea reprimido, dejará de estar en el campo de la conciencia para pasar al preconsciente, y por lo tanto pueden convertirse en conscientes.
Características del Preconsciente:
• Tiene el paso libre hacia la consciencia, en cuanto que no han sido rechazados o expulsados de ella por la represión.
• Almacena información a la memoria, que no afecta la personalidad del individuo.
• El preconsciente es lógico, tiene razón; utiliza palabras y lenguaje. Pero no tiene representación mental, no es capaz de pensar en un futuro inmediato para resolver algún problema.
3. Inconsciente
Es la parte más arcaica y originaria del psiquismo y la parte del ser humano que tiende a irse por el placer.
El inconsciente es el sistema de impulsos innatos del ser humano, sus elementos son inaccesibles a la conciencia, ya que el Preconsciente funciona como filtro, excluyendo los elementos inconscientes al consciente, que pueden dañar la personalidad del ser humano.
En el inconsciente no existe más que elementos reprimidos, cuyo acceso al sistema preconsciente y consciente les ha sido negado por la acción de la represión. Los contenidos del inconsciente se forman a lo largo de la vida del individuo, pero hace énfasis en su infancia.
Para mí, el inconsciente es “el lugar de los secretos” en el que existen mecanismos y una energía especifica que la hace funcionar.
Como lo dije antes, al inconsciente se le ha negado el acceso al preconsciente e inconsciente, sin embargo, entre lo consciente y lo inconsciente se halla una barrera energética llamada "censura". Así, se distinguen dos tipos diferentes de representaciones no conscientes: las preconscientes, que fácilmente pueden convertirse en conscientes, y las inconscientes, positivamente rechazadas pero eficientes, determinantes de la elaboración de los sueños, por ejemplo, de los actos fallidos.
Freud profundiza afirmando : "Una representación inconsciente será entonces una representación que no percibimos, pero cuya existencia estamos, sin embargo, prontos a afirmar, basándonos en indicios y pruebas.".
Características del inconsciente:
• Se constituye por representaciones de las pulsiones instintivas, en forma de fantasías, ideas, deseos.
• Se rige por el principio del placer
• Trata de llegar al consciente, sin embargo tropieza con la barrera de la censura defensiva, no pudiendo acceder a los sistemas preconscientes y conscientes.
• Sus contenidos son elementos reprimidos en la infancia.
• La inconsciencia se mueve por el principio de placer.
La Segunda Tópica del Psicoanálisis:
(1923)
En 1923, en su obra "El Yo y el Ello", Freud expone su segunda
hipótesis estructural acerca del psiquismo, en la cual presenta también tres
instancias:
• El Ello
• El Súper-Yo
• El Yo
El ello:
Sería la primera expresión psíquica todavía impersonal de lo instintivo, habiéndose por un extremo a los propios procesos somáticos y estando en secreta complicidad, por el otro extremo, con aspectos del “yo” y del “superyo”.
Según Freud, el ello a pesar de ser todo inconsciente solo una parte del mismo contiene elementos reprimidos, teniendo los demás carácter hereditario e innato. Todos ellos regidos por el principio del placer.
Características del Ello:
• Es el fondo de las pulsiones de la personalidad; lo que la personalidad tiene de heredado, constitutivo y pulsional
• Es la energía psíquica tanto erótica o libidinosa como destructiva o agresiva.
• Es la parte más antigua o arcaica de los impulsos de la personalidad.
• Se encuentra totalmente en el reino del inconsciente.
• Se presenta de forma desorganizada y bajo la influencia de los procesos primarios.
• Funciona como reserva de la energía libidinosa y agresiva que es guiada por el impulso del placer.
• Es la parte del inconsciente en que residen los instintos primarios, y está libre de las formas y principios de la persona social consciente.
En síntesis, el ello es la parte de la mente en donde estas los instintos que no conocen otra lógica que el lograr el placer, es la parte mas animal del ser humano.
El yo:
Es la instancia central y mediadora dentro de el aparato psíquico, abierta a la realidad de el mundo exterior, ante el cual representa a todo el sujeto, de algún modo, pues debe dar cuenta racional de su conducta.
En el origen del YO, Freud adopta dos puntos de vista: el primero - más fisiologista naturalista, explica su emergencia de forma evolutiva como una parte diferenciada del ello por su contacto con la realidad exterior estimulante ( una especie de piel o superficie con órganos perceptivos y protectores de el aparato psíquico, en su necesidad de adaptación al entorno, organizándose así como mediadora entre este y el ello. El segundo más psicológico y estructural, ve la psicogénesis del YO como un largo proceso que, partiendo de la imagen corporal y de el cuerpo vivido, en un campo de relaciones interpersonales, se va organizando mediante sucesivas identificaciones, introyecciones, y diversos procesos de simbolización integradora.
El desarrollo del Yo es el resultado de tres factores: las características del Yo hereditario, los influjos de los impulsos instintivos y el influjo de la realidad exterior.
Así el Yo surge por la influencia del mundo exterior sobre el Ello. El Ello al verse obligado a mantener un equilibrio con la realidad exterior adquiere cierta especialización en sus relaciones con este, surgiendo de este modo el Yo. El Yo nace como instancia responsable del mantenimiento del equilibrio de todo el organismo con el exterior.
Características del Yo:
• Actúa como mediador entre la persona y la realidad externa, entre el ello y el superyó.
• Percibe las necesidades de la propia persona, tanto físicas como fisiológicas, y las cualidades y actitudes del ambiente.
• Forma una parte muy específica del Ello en contacto con la realidad, y desempeña funciones de relación del organismo con el medio ambiente que le rodea, con la realidad social y cultural.
Superyó
Es la parte inconsciente de la personalidad que controla las actividades conscientes. Se ha considerado que es una modificación del Yo por interiorización de las fuerzas represivas con que se encuentra el individuo en su desarrollo.
Su papel viene a ser el de juez o censor del Yo. Su acción se manifiesta en la conciencia moral, en la autocrítica, en la prohibición y funciona en oposición a la gratificación de los impulsos o enfrentándose a las defensas que el Yo opone a dichos impulsos. Es una especie de censura que inspira el sentimiento neurótico de culpabilidad y autocastigo; es la instancia represora por excelencia, el soporte de todas las prohibiciones y de todas las obligaciones sociales y culturales.
Características del Superyó:
• Es comparable a un juez respecto al yo.
• Su función es la conciencia moral, la auto observación y la formación de ideales.
• Se le considera el asiento de los valores.
En conclusión, la Teoría Freudiana es una de las teorías más complejas.
• El Súper-Yo
• El Yo
El ello:
Sería la primera expresión psíquica todavía impersonal de lo instintivo, habiéndose por un extremo a los propios procesos somáticos y estando en secreta complicidad, por el otro extremo, con aspectos del “yo” y del “superyo”.
Según Freud, el ello a pesar de ser todo inconsciente solo una parte del mismo contiene elementos reprimidos, teniendo los demás carácter hereditario e innato. Todos ellos regidos por el principio del placer.
Características del Ello:
• Es el fondo de las pulsiones de la personalidad; lo que la personalidad tiene de heredado, constitutivo y pulsional
• Es la energía psíquica tanto erótica o libidinosa como destructiva o agresiva.
• Es la parte más antigua o arcaica de los impulsos de la personalidad.
• Se encuentra totalmente en el reino del inconsciente.
• Se presenta de forma desorganizada y bajo la influencia de los procesos primarios.
• Funciona como reserva de la energía libidinosa y agresiva que es guiada por el impulso del placer.
• Es la parte del inconsciente en que residen los instintos primarios, y está libre de las formas y principios de la persona social consciente.
En síntesis, el ello es la parte de la mente en donde estas los instintos que no conocen otra lógica que el lograr el placer, es la parte mas animal del ser humano.
El yo:
Es la instancia central y mediadora dentro de el aparato psíquico, abierta a la realidad de el mundo exterior, ante el cual representa a todo el sujeto, de algún modo, pues debe dar cuenta racional de su conducta.
En el origen del YO, Freud adopta dos puntos de vista: el primero - más fisiologista naturalista, explica su emergencia de forma evolutiva como una parte diferenciada del ello por su contacto con la realidad exterior estimulante ( una especie de piel o superficie con órganos perceptivos y protectores de el aparato psíquico, en su necesidad de adaptación al entorno, organizándose así como mediadora entre este y el ello. El segundo más psicológico y estructural, ve la psicogénesis del YO como un largo proceso que, partiendo de la imagen corporal y de el cuerpo vivido, en un campo de relaciones interpersonales, se va organizando mediante sucesivas identificaciones, introyecciones, y diversos procesos de simbolización integradora.
El desarrollo del Yo es el resultado de tres factores: las características del Yo hereditario, los influjos de los impulsos instintivos y el influjo de la realidad exterior.
Así el Yo surge por la influencia del mundo exterior sobre el Ello. El Ello al verse obligado a mantener un equilibrio con la realidad exterior adquiere cierta especialización en sus relaciones con este, surgiendo de este modo el Yo. El Yo nace como instancia responsable del mantenimiento del equilibrio de todo el organismo con el exterior.
Características del Yo:
• Actúa como mediador entre la persona y la realidad externa, entre el ello y el superyó.
• Percibe las necesidades de la propia persona, tanto físicas como fisiológicas, y las cualidades y actitudes del ambiente.
• Forma una parte muy específica del Ello en contacto con la realidad, y desempeña funciones de relación del organismo con el medio ambiente que le rodea, con la realidad social y cultural.
Superyó
Es la parte inconsciente de la personalidad que controla las actividades conscientes. Se ha considerado que es una modificación del Yo por interiorización de las fuerzas represivas con que se encuentra el individuo en su desarrollo.
Su papel viene a ser el de juez o censor del Yo. Su acción se manifiesta en la conciencia moral, en la autocrítica, en la prohibición y funciona en oposición a la gratificación de los impulsos o enfrentándose a las defensas que el Yo opone a dichos impulsos. Es una especie de censura que inspira el sentimiento neurótico de culpabilidad y autocastigo; es la instancia represora por excelencia, el soporte de todas las prohibiciones y de todas las obligaciones sociales y culturales.
Características del Superyó:
• Es comparable a un juez respecto al yo.
• Su función es la conciencia moral, la auto observación y la formación de ideales.
• Se le considera el asiento de los valores.
En conclusión, la Teoría Freudiana es una de las teorías más complejas.
Bibliografía:
Freud, Sigmund: La interpretación de los
sueños
Anna Freud: El yo y los mecanismos de defensa
Anna Freud: El yo y los mecanismos de defensa
Texto nº2
El Psicoanálisis clásico : Freud
Sigmund Freud nació en mayo de 1856 en Freiberg pequeña ciudad de lo
que es hoy actualmente Checoslovaquia, pero que pertenecía a la sazón del
Imperio austro-húngaro. Murió en 1939, en Londres, ciudad a la que se traslado
debido a los avances del nazismo , ya que era de ascendencia judía.
Sus años de experiencia psicoanalítica los
realizó en Viena, donde, sin embargo, sus teorías no habrían de tener muy buena acogida durante los
primeros años de su trabajo, especialmente entre los círculos médicos ; a
pesar de ser el mismo graduado en medicina y especialista en neurología. El legado de sus investigaciones no se
centra en la medicina como tal, sino que deben su reconocimiento histórico a la
elaboración de un método que parte del inconsciente para tratar las enfermedades
mentales : el psicoanálisis.
Freud abandonó pronto sus investigaciones
neurológicas para dedicarse de pleno al estudio de los entonces llamados
<<enfermos nerviosos>>, percatándose rápidamente de lo incorrecto
de las terapias utilizadas para la rehabilitación de estos enfermos. Utilizó la
hipnosis durante un cierto tiempo pero descartó esta técnica terapéutica tras comprobar
que sus efectos sólo se mantenían mientras el enfermo permanecía bajo la
sugestión hipnótica ; una vez desaparecía está, volvían a reaparecer los
mismos síntomas patológicos.
Su gran oportunidad le llegaría con una beca que
le permitió ir a París para estudiar con Charcot, célebre especialista de
enfermedades nerviosas que trabajaba en el hospital parisino de la Salpêtrière,
dónde había llevado a cabo, tras numerosas investigaciones, una observación sorprendente, y que habría de interesar mucho a
Freud : en todos los historiales clínicos de las histerias siempre
aparecía la sexualidad como problema. Años después, Freud publicó Estudios
sobre la histeria, y, en numerosos trabajos posteriores la relación de la
histeria con problemas sexuales quedó definitivamente establecida.
A principios del siglo (1900), publicó La interpretación de los sueños, extenso libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental <<los sueños no sólo son un producto psíquico desechable, como se creía hasta el momento ,
sino que representan un trabajo psíquico normal lleno de sentido>>.
Los primeros años de trabajo fueron años de
aislamiento, y durante ellos Freud llegó a una serie de conclusiones fruto de
sus estudio e investigación : fundación e importancia de los sueños,
división de la estructura psíquica en consciente e inconsciente, existencia
de la sexualidad infantil, etcétera.
Todas estas investigaciones promovieron el escándalo, y lo sumieron aún mas en
la soledad y el aislamiento.
Poco a poco, se fue abriendo camino y empezó a
organizar en torno suyo a sus primeros seguidores, con los que formó, en
1902, el núcleo original y, posteriormente, se formaría la sociedadpsicoanalítica de Viena. En 1908 se celebraba en
Salzburgo (Austria) , el primer congreso mundial de
psicoanálisis. A partir de este momento, se fueron organizando en numerosas
ciudades europeas sociedades de psicoanálisis.
Pero, junto a esta aceptación del psicoanálisis,
se iniciaron también las primeras divergencias teóricas entre psicoanalistas .
Así Alfred Adler y Carl G. Jung se apartaron de la ortodoxia freudiana ;
Adler separándose del concepto de inconsciente colectivo, en el que la sexualidad no
desempeña el papel determinante en la formación de la personalidad, como en la obra de Freud.
En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la
ocupación nazi de Viena ; sus libros fueron quemados y destruidos y, poco después, fallecía
víctima de un cáncer de mandíbula.
Lo Inconsciente
El término inconsciente es el más popular del
psicoanálisis, hasta el punto que identifica
al psicoanálisis mismo. Los psicoanalistas prefieren explicar el inconsciente
como una dimensión de lo psíquico, radicalmente diferenciada de la conciencia aunque vinculada con ella, o también con las
expresiones verbales del sujeto que se infiltran a través del discurso. La idea del inconsciente llega al psicoanálisis a
través de dos caminos: la filosofía y la psicología
de la época. En síntesis, se podr4ía concebir lo inconsciente como una
degradación de la conciencia. Esta idea se encuentra ilustrada en la ya famosa
metáfora de la linterna : <<un haz de luz con foco de luminosidad central y zona de progresiva
oscuridad hacia los bordes de esa circunferencia de luz>> . La zona
central de la luz es la representación de la conciencia ; la zona de
progresiva degradación de la luz se identifica con lo inconsciente.
Freud a partir de un hecho simple para ilustrar
lo inconsciente : cualquier representación o elemento psíquico puede estar
presente en nuestra conciencia y luego desaparecer. Y, sin embargo, puede
volver a reaparecer a través del recuerdo , no como otra consecuencia de la
representación sensorial. Esto equivalía, para Freud, a que dicha
representación o elemento había estado latente ( no explicitado a nivel consciente), y este
hecho era una dimensión del inconsciente.
Un sujeto es sometido a un estado hipnótico
durante el cual se le da una orden cualquiera : por ejemplo que beba agua. Acto seguido, se le despierta y es invitado a explicar
lo que recuerda. En este momento, la persona realiza la orden recibida en estado hipnótico, es
decir, beber agua. Interrogado sobre el motivo de esta acción, manifiesta que no lo sabe, aunque trata de
justificarla de una manera obvia ; porque tenía sed.
Sin embargo, la explicación de la acción
descrita anteriormente no está en la sed, sino en la orden de beber agua ( de
la que el sujeto no tiene conciencia porque es incapaz de recordar). La
conciencia sólo retiene beber agua ; la orden y la figura del hipnotizador
permanecen en el inconsciente.
Consciente, Preconsciente e Inconsciente
De al experiencia anteriormente relatada Freud
extrajo diversas conclusiones :
§
La conciencia es sólo una parte de lo psíquico (parte visible), peor en
ella no se pueden encontrar respuestas a muchos de nuestros actos
§
- hay representaciones que, en un momento dado, no son conscientes ( no
están en la conciencia), pero pueden devenir en conscientes. A este consciente
Freud le dará el nombre de precosciente.
§
- existe un novel inconsciente que nunca llega a la conciencia ( la
acción de ordenar en el ejemplo). El inconsciente sólo se abre paso a la
conciencia a través de asociaciones, como por ejemplo los sueños, los actos
fallidos (equivocaciones u olvidos en la realización de cualquier acción), los
lapsus y los síntomas. A este tercer nivel Freud le da el nombre de
inconsciente.
Según la teoría psicoanalítica, las representaciones del inconsciente
tienen la particularidad de incidir de manera decisiva en la vida psíquica del
sujeto (neurosis) ; son eficaces. Para los psicoanalistas, los
síntomas propios de la neurosis o la psicosis son el efecto de algo que el sujeto no conoce, pero
la suficientemente eficaz como para contrariar la misma voluntad. Piénsese en
un síntoma como el insomnio, en que el propósito consciente de dormir, se ve
obstaculizado por alguna preocupación inconsciente.
En función de lo expuesto , la vida psíquica no tiene su centro
emisor en la conciencia del hombre, en su racionalidad. Y como en consecuencia de ello se
produce un desplazamiento del interés del estudio hacia lo inconsciente para determinar las leyes y mecanismos de su funcionamiento.
Texto Nº1
Sigismund Freud, que, a los veintidós
años, habría de cambiar ese nombre por el de Sigmund, nació en Freiberg, en la
antigua Moravia (hoy Príbor, Checoslovaquia), el 6 de mayo de 1856. Su padre
fue un comerciante en lanas que, en el momento de nacer él, tenía ya cuarenta y
un años y dos hijos habidos en un matrimonio anterior; el mayor de ellos tenía
aproximadamente la misma edad que la madre de Freud -veinte años más joven que
su esposo- y era, a su vez, padre de un niño de un año. En su edad madura,
Freud hubo de comentar que la impresión que le causó esta situación familiar un
tanto enredada tuvo como consecuencia la de despertar su curiosidad y aguzar su
inteligencia.
En 1859, la crisis económica dio al traste con el comercio
paterno y al año siguiente la familia se trasladó a Viena, en donde vivió
largos años de dificultades y estrecheces, siendo muy frecuentes las temporadas
en las que, durante el resto de su larga vida (falleció en octubre de 1896), el
padre se encontraría sin trabajo. Freud detestó siempre la ciudad en la cual,
por otra parte, residió hasta un año antes de su muerte, cuando, en junio de
1938 y a pesar de la intercesión de Roosevelt y Mussolini, se vio obligado,
dada su condición de judío -sus obras habían sido quemadas en Berlín en 1933-,
a emprender el camino del exilio hacia Londres como consecuencia del Anschluss,
la anexión de Austria al rancio proyecto pangermanista de la Gran Alemania,
preparada por los nazis con ayuda de Seyss-Inquart y los prosélitos austriacos.
La familia se mantuvo fiel a la comunidad judía y sus costumbres;
aunque no fue especialmente religiosa; al padre cabe considerarlo próximo al
librepensamiento, y el propio Freud había perdido ya las creencias religiosas
en la adolescencia. En 1873, finalizó sus estudios secundarios con excelentes
calificaciones. Había sido siempre un buen estudiante, correspondiendo a los
sacrificios en pro de su educación hechos por sus padres, que se prometían una
carrera brillante para su hijo, el cual compartía sus expectativas. Después de
considerar la posibilidad de cursar los estudios de derecho, se decidió por la
medicina, aunque no con el deseo de ejercerla, sino movido por una cierta
intención de estudiar la condición humana con rigor científico. A mitad de la
carrera, tomó la determinación de dedicarse a la investigación biológica, y, de
1876 a 1882, trabajó en el laboratorio del fisiólogo Ernst von Brücke, interesándose en algunas
estructuras nerviosas de los animales y en la anatomía del cerebro humano. De
esa época data su amistad con el médico vienés Josef Breuer, catorce años mayor
que él, quien hubo de prestarle ayuda, tanto moral como material. En 1882
conoció a Martha Bernays, su futura esposa, hija de una familia de
intelectuales judíos; el deseo de contraer matrimonio, sus escasos recursos
económicos y las pocas perspectivas de mejorar su situación trabajando con Von
Brücke hicieron que desistiese de su carrera de investigador y decidiera
ganarse la vida como médico, título que había obtenido en 1881, con tres años
de retraso.
Sin ninguna predilección por el ejercicio de la medicina general,
resolvió adquirir la suficiente experiencia clínica que le permitiera alcanzar
un cierto prestigio, y, desde julio de 1882 hasta agosto de 1885, trabajó como
residente en diversos departamentos del Hospital General de Viena, decidiendo
especializarse en neuropatología. En 1884 se le encargó un estudio sobre el uso
terapéutico de la cocaína y, no sin cierta imprudencia, la experimentó en su
persona. No se convirtió en un toxicómano, pero causó algún que otro
estropicio, como el de empujar a la adicción a su amigo Von Fleischl al tratar
de curarlo de su morfinomanía, agravando, de hecho, su caso. En los círculos
médicos se dejaron oír algunas críticas y su reputación quedó un tanto
ensombrecida. En 1885, se le nombró Privatdozent de la Facultad de Medicina de
Viena, en donde enseñó a lo largo de toda su carrera, primeramente
neuropatología, y, tiempo después, psicoanálisis, aunque sin acceder a ninguna
cátedra.
La obtención de una beca para un viaje de estudios le llevó a
París, en donde trabajó durante cuatro meses y medio en el servicio de
neurología de la Salpêtrière bajo la dirección de Jean Martín Charcot, por entonces el más
importante neurólogo francés. Allí tuvo ocasión de observar las manifestaciones
de la histeria y los efectos de la hipnosis y la sugestión en el tratamiento de
la misma. De regreso a Viena, contrajo matrimonio en septiembre de 1886,
después de un largo noviazgo jalonado de rupturas y reconciliaciones como
consecuencia, en especial, de los celos que sentía hacia quienquiera que
pudiese ser objeto del afecto de Martha (incluida su madre). En los diez años
siguientes a la boda, el matrimonio tuvo seis hijos, tres niños y tres niñas,
la menor de las cuales, Anna, nacida en diciembre de 1895, habría de
convertirse en psicoanalista infantil.
Poco antes de casarse, Freud abrió una consulta privada como
neuropatólogo, utilizando la electroterapia y la hipnosis para el tratamiento
de las enfermedades nerviosas. Su amistad con Breuer cristalizó, por entonces, en una
colaboración más estrecha, que fructificaría finalmente en la creación del
psicoanálisis, aunque al precio de que la relación entre ambos se rompiera.
Entre 1880 y 1882, Breuer había tratado un caso de histeria (el de la paciente
que luego sería mencionada como «Anna O.»); al interrumpir el tratamiento,
habló a Freud de cómo los síntomas de la enferma (parálisis intermitente de las
extremidades, así como trastornos del habla y la vista) desaparecían cuando
ésta encontraba por sí misma, en estado hipnótico, el origen o la explicación.
En 1886, luego de haber comprobado en París la operatividad de la hipnosis,
Freud obligó a Breuer a hablarle de nuevo del caso y, venciendo su resistencia
inicial, a consentir en la elaboración conjunta de un libro sobre la histeria.
Durante la gestación de esta obra, aparecida en 1895, Freud desarrolló sus
primeras ideas sobre el psicoanálisis. Breuer participó hasta cierto punto en
el desarrollo, aunque frenando el alcance de las especulaciones más tarde
características de la doctrina freudiana y rehusando, finalmente, subscribir la
creciente convicción de Freud acerca del papel desempeñado por la sexualidad en
la etiología de los trastornos psíquicos.
En 1896, luego de romper con Breuer de forma un tanto violenta,
Freud empezó a transformar la metodología terapéutica que aquél había
calificado de «catarsis», basada en la hipnosis, en lo que él mismo denominó el
método de «libre asociación». Trabajando solo, víctima del desprecio de los
demás médicos, el tratamiento de sus pacientes le llevó a forjar los elementos
esenciales de los conceptos psicoanalíticos de «inconsciente», «represión» y
'transferencia'. En 1899, apareció su famosa La interpretación de los sueños,
aunque con fecha de edición de 1900, y en 1905 se publicó Tres
contribuciones a la teoría sexual, la segunda en importancia de sus obras.
Estos dos fueron los únicos libros que Sigmund Freud revisó puntualmente en
cada una de sus sucesivas ediciones.
Hasta 1905, y aunque por esas fechas sus teorías habían
franqueado ya definitivamente el umbral de los comienzos y se hallaban
sólidamente establecidas, contó con escasos discípulos. Pero en 1906 empezó a
atraer más seguidores; el circulo de los que, ya desde 1902, se reunían algunas
noches en su casa con el propósito de orientarse en el campo de la
investigación psicoanalítica, fue ampliado y cambió, incluso, varias veces de
composición, consolidándose así una sociedad psicoanalítica que, en la
primavera de 1908, por invitación de Karl Gustav Jung, celebró en Salzburgo el
Primer Congreso Psicoanalítico. Al año siguiente, Freud y Jung viajaron a Estados
Unidos, invitados a pronunciar una serie de conferencias en la Universidad
Clark de Worcester, Massachusetts, comprobando con sorpresa el entusiasmo allí
suscitado por el pensamiento freudiano mucho antes que en Europa. En 1910 se
fundó en Nuremberg la Sociedad Internacional de Psicoanálisis, presidida por
Jung, quien conservó la presidencia hasta 1914, año en que se vio obligado a
dimitir, como corolario de la ruptura fallada por el mismo Freud en 1913, al
declarar improcedente la ampliación jungiana del concepto de «líbido» más allá
de su significación estrictamente sexual. En 1916 publicó Introducción al
psicoanálisis.
En 1923, le fue diagnosticado un cáncer de mandíbula y hubo de
someterse a la primera de una serie de intervenciones. Desde entonces y hasta
su muerte en Londres el 23 de septiembre de 1939, estuvo siempre enfermo,
aunque no decayó su enérgica actividad. Sus grandes contribuciones al
diagnóstico del estado de nuestra cultura datan de ese período (El porvenir de
una ilusión [1927], El malestar en la cultura [1930], Moisés y el monoteísmo
[1939]). Ya con anterioridad, a través de obras entre las que destaca Tótem
y tabú (1913), inspirada en el evolucionismo biológico de Darwin y el
evolucionismo social de Frazer, había dado testimonio de hasta qué punto
consideró que la importancia primordial del psicoanálisis, más allá de una
eficacia terapéutica que siempre juzgó restringida, residía en su condición de
instrumento para investigar los factores determinantes en el pensamiento y el
comportamiento de los hombres.
Trabajo práctico n°1
Trabajo
Práctico n° 1
·
A) Freud:
Realizar una breve
reseña de la vida de Freud, distinguiendo las distintas etapas de su
formación y quienes influyeron en ella.
texto nº1 y texto n°2 ``El
psicoanálisis clásico``
·
B) La estructura dinámica del aparato
psíquico:
Freud elaboró dos esquemas explicativos del aparato
psíquico, que nos sirven como modelos ideales para entender su funcionamiento y
en qué consisten.
1) Realizar
una descripción de 1er tópico o esquema y dibujarlo.
2) Determinar
sus elementos y relaciones.
3) Realizar
una descripción de 2do tópico o esquema y dibujarlo.
4) Determinar
sus elementos y relaciones.
Texto n°3 y presentación de
diapositivas
5) En
el 2do esquema (yo, ello, superyó), explicar por qué hablamos de una actividad
dinámica de sus componentes en la formación de la personalidad? Cómo es
esta actividad?
Trabajo práctico n°1
Consideraciones generales:
A tener en
cuenta para la realización del trabajo:
·
La
fecha de presentación del trabajo es el viernes
18 de mayo de 2012. No hay cambios ya que no se considerarán los temas no
dados.
·
Deben
ser presentados en un folio, con la carátula correspondiente con los datos de
la materia y del alumno.
·
Se
evaluará en función de :
_ La presentación (orden,
prolijidad, organización)
_la ortografía
_la pertinencia (es decir,
interpretación correcta de las consignas)
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