MECANISMOS DE DEFENSA
Concepto psicoanalítico. Gracias a los
mecanismos de defensa, el yo
se defiende tanto de la excesiva presión del ello, cuando éste reclama la realización de los apetitos, como del
desmesurado control del superyó; merced a ellos, el yo también se
protege de la presencia de experiencias pasadas de tipo traumático. Los
mecanismos de defensa son modos incorrectos de resolver el conflicto
psicológico y pueden dar lugar a trastornos en la mente, la conducta, y en los
casos más extremos a la somatización del conflicto psicológico y las
disfunciones físicas que lo expresan. Los más importantes son la represión, la identificación,
la formación reactiva y la proyección.
Mecanismos de defensa
Mecanismos de defensa
Proceso psicológico automático que protege al
individuo de la ansiedad y de la conciencia de amenazas o peligros externos o
internos. Los mecanismos
de defensa
mediatizan la reacción del individuo ante los conflictos emocionales y ante las
amenazas externas. Algunos mecanismos
de defensa (p. ej.,
proyección, dicotomización, y "acting out") son casi siempre
desadaptativos. Otros, como la supresión y la negación, pueden ser
desadaptativos o adaptativos en función de su gravedad, inflexibilidad y el
contexto en el que ocurran.
Proyección
Proyección, mecanismo de defensa
que consiste en atribuir a otros, y en general al mundo exterior, motivaciones
que se rechazan o no se reconocen en uno mismo.
Al comparar pensamientos, intenciones, afectos o conflictos internos con
los demás, justificamos nuestros propios deseos. Considerar que los demás
presentan un nivel ético deficiente nos lleva a aceptar nuestra propia conducta
inmoral: el egoísta, el avaro o el mentiroso se escudan pensando que todos los
demás son egoístas, avariciosos o que mienten.
La proyección como mecanismo de defensa, común en todos los individuos, es causa de errores
de juicio que se corrigen mediante una sana autocrítica, aunque como patología
mental está presente en los delirios alucinatorios y en las paranoias. Los
métodos proyectivos para analizar la personalidad son muy utilizados. Uno de
los más conocidos es el test de las manchas de tinta de Hermann Rorschach.
Sublimación
Una nueva forma de satisfacer un instinto se halla
en la sublimación (sublimar = elevar). La psicología entiende por ello una
transmutación y una elevación del instinto en cuestión a un plano puramente
intelectual. Freud
opinaba que todos los resultados obtenidos en la esfera intelectual se debían a
una sublimación del instinto sexual. Sin duda alguna, es muy posible que toda
la energía psíquica que no puede desplegarse en el campo erótico, sea capaz de
transformarse en fuerza creadora de índole espiritual. Sin embargo, es con toda
seguridad una posición demasiado parcial el querer explicar por esta vía todo
lo espiritual o intelectual. Debemos suponer que junto a los instintos
elementales, también existirán, de un modo natural, instintos más elevados.
Ambos tipos de instintos coexisten y solamente se satisfacen en distintos
planos de la vida.
De hecho, la sublimación no es más que una forma de
compensación o de satisfacción de una necesidad a través de un substitutivo.
Pero en este caso, el instinto elemental se convierte en una necesidad
espiritual, o para decirlo de otro modo, el instinto inferior se transforma en
otro más elevado. El individuo renuncia voluntaria y forzosamente a la
satisfacción de tipo elemental y se compensa con una nueva forma de tipo
espiritual. Este fenómeno se comprenderá también fácilmente si para su
explicación recordamos el principio del placer. En ambos casos se trata de
alcanzar el mayor grado posible de satisfacción interior, o dicho de otro modo,
de placer. Los caminos, niveles y planos espirituales en que esto se consiga,
carecen de importancia. Lo esencial es evitar el descontento y alcanzar la
sensación de satisfacción.
Represión
Represión, proceso psíquico que consiste en renunciar a la satisfacción
de un deseo, de forma consciente y voluntaria. La ‘represión inconsciente’ es
un mecanismo de defensa
del yo que el individuo utiliza cuando no quiere reconocer la existencia de una
situación de frustración. Conocer las represiones inconscientes es clave a la
hora de comprender las neurosis.
Sigmund Freud
utilizó con frecuencia este concepto en el psicoanálisis. Según Freud, la represión es un
mecanismo inconsciente que hace inaccesible a la mente consciente el recuerdo
de hechos dolorosos o traumáticos, y postula que reprimir una respuesta no
suprime el motivo que la inspiró. Las ideas o deseos reprimidos seguirán
influyendo en la conducta del individuo y se manifestarán de una forma u otra a
través de los sueños, lapsus o determinados síntomas. Uno de los objetivos del
psicoanálisis es reducir este proceso y llevar a la consciencia las tendencias
reprimidas.
Racionalización
Como
mecanismo de defensa, "es
la utilización del pensamiento abstracto o de razones lógicas y admisibles a
los valores culturales y sociales del momento para justificar sentimientos,
pensamientos o conductas que serían inaceptables para la imagen de sí.
Término
introducido por Jones, que se refiere al procedimiento por el cual el sujeto da
una explicación lógicamente coherente o aceptable desde el punto de vista moral
sobre una actitud, idea o sentimiento cuyos motivos verdaderos desconoce.
Intelectualización
Mecanismo defensivo descrito por Anna Freud en la adolescencia,
consistente en una exageración de un mecanismo normal mediante el cual el yo
intenta controlar las pulsiones asociándolas a ideas que puede manejar
concientemente. Intelectualizar es presentar los problemas en términos más
generales y racionales, que personales y emocionales.
No debe confundirse con la racionalización: ésta
última no implica una evitación sistemática de los afectos aunque los
racionaliza justificándolos de alguna forma. La intelectualización, en cambio,
evita lo afectivo dándole forma discursiva.
Regresión.
Mecanismo de defensa que consiste en regresar a períodos
anteriores del desarrollo o a comportamientos antiguos, que eran más
satisfactorios.
Aislamiento
Mecanismo de defensa, típico de la neurosis obsesiva. Un hecho,
una idea, una impresión, intolerado por el sujeto, es sacado de su contexto.
Durante esa pausa, en esa tierra de nadie, “ya nada tiene derecho a producirse,
nada se percibe, ninguna acción se realiza”. Freud compara este mecanismo con el proceso
normal de concentración, en que el sujeto se esfuerza en que su pensamiento no
se desvíe.
Anulación o reparación
Consiste en la realización de un acto determinado
con el fin de anular o reparar el significado de uno anterior.
Formación reactiva
Lleva al yo a efectuar aquello que es totalmente
opuesto a las tendencias del ello que se quiere rechazar. La persona que
elabora formaciones reactivas modifica la estructura de su yo como si el
peligro estuviera siempre presente, de este modo origina rasgos
caracterológicos que no son completamente efectivos para el sujeto.
Negación
Mecanismo de defensa por el que se rechazan aquellos aspectos
de la realidad que se consideran desagradables. El individuo se enfrenta a
conflictos emocionales y amenazas de origen interno o extemo negándose a
reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad externa o de las
experiencias subjetivas que son manifiestos para los demás. El término negación
psicótica se emplea cuando hay una total afectación de la capacidad para captar
la realidad.
Identificación.
Mecanismo psíquico inconsciente que induce a un
sujeto a comportarse, pensar y sentir como otro que actúa como su modelo.
Identificacion introyectiva
Según M. Klein.- "El
resultado de la introyección del objeto en el yo, el cual se identifica
entonces con algunas de sus características, o con todas".
Identificacion proyectiva
Según M. Klein.- "El
resultado de la proyección de partes del Yo en un objeto. Puede tener como
consecuencia que se perciba al objeto como habiendo adquirido las
características de la parte proyectada del Yo, pero también puede resultar en
que el Yo llegue a identificarse con el objeto de su proyección" La
identificación proyectiva patológica "resulta de la desintegración
diminuta del Yo o de partes del Yo, que luego se proyectan en el objeto y se
desintegran; tiene como consecuencia la creación de 'objetos extraños'".
Según M. Klein.-
"Mecanismo que se traduce por fantasías donde el sujeto introduce su
propia persona, en su totalidad o en parte, en el interior del objeto para
dañarlo, poseerlo y controlarlo".
Conversión
Transformación de un conflicto inconsciente en manifestaciones
somáticas, sensoriales o motoras. Fenómeno típico de la histeria o neurosis de
conversión.
Idealizacion
Según M. Klein.-
"Mecanismo esquizoide vinculado con la escisión y la negación. Se niegan
las características indeseables del objeto, y el bebé proyecta en él su propia
libido. Aunque pertenece primordialmente a la posición esquizo-paranoide, la
idealización puede formar parte de las defensas maníacas contra ansiedades
depresivas".
Según M. Klein.- "El
mecanismo de idealización está inevitablemente unido al mecanismo de
disociación e inicialmente defiende de ansiedades persecutorias. La creciente
idealización del objeto bueno tiene por finalidad alejarlo del persecutorio y
hacerlo invulnerable. Dicho mecanismo se vincula con la negación mágica
omnipotente: las características indeseables del objeto son negadas, mientras
simultáneamente es recubierto de 'bondad' (amor, invulnerabilidad, poderes
mágicos, poder omnipotente de protección, etc.). El monto de idealización está
en relación directa con el monto de persecución frente al objeto, y es una defensa resultante de
ansiedades persecutorias (temor a ser atacado y destruído por el objeto)".
"El mecanismo de idealización forma parte
también de las defensas maníacas en la situación depresiva (mitigando en tal
caso la ansiedad depresiva), adjudicando, por otra parte, al objeto una gran
riqueza de contenido y una gran capacidad reparatoria. Entonces, si el objeto
es perfecto y lo posee todo, no está destruído, no puede atacar
retaliativamente al yo (ansiedad persecutoria), ni el yo tiene que penar por él
ni preocuparse por repararlo (ansiedad depresiva)".
"Los mecanismos de idealización tienden a negar la fantasía de
destrucción del objeto, otorgándole invulnerabilidad, riqueza de contenidos,
belleza. Un objeto así, no dañado ni moribundo, evita tanto el temor a la
persecución como el sufrimiento psíquico (duelo)".
"Dentro de la teoría kleiniana, la
idealización es precursora de buenas relaciones de objeto (en tanto el objeto
idealizado es el precursor del objeto bueno). Una idealización extrema, sin
embargo, traba la relación con el objeto real, puesto que no existen objetos
ideales sino idealizados. Un cierto monto de idealización se mantiene a lo
largo de la vida adulta (enamoramiento, ideales de vida, etc.)".
OTRA VERSIÓN DEL MATERIAL
Mecanismos de
defensa
El término defensa es utilizado por Sigmund Freud en 1894 en su estudio
sobre las "Neuropsicosis de defensa".
Los peligros contra los cuales tenían que operar las defensas podían provenir de:
Las conductas defensivas son las técnicas con la que opera la
personalidad total, para mantener un equilibrio. Son técnicas que permiten un
ajuste o una adaptación del organismo.Los mecanismos de defensa actúan
normalmente en todo sujeto; depende el grado como actúa este mecanismo en el
sujeto, si éste fuera excesivo se traduciría en una neurosis.
Inconciente
Actividad realizada sin que el que la ejecuta se de cuenta de ello.
En Psicoanálisis procesos dinámicos que no alcanzan nivel de conciencia.
Designa uno de los sistemas definidos por Freud en su primera teoría del aparato psíquico; esta constituído por contenidos reprimidos, a los que se les niega el acceso al sistema preconciente, conciente. En su segunda teoría, inconciente no es ya una instancia, las características de éste se le atribuyen al Ello en forma general. También una parte del yo y el superyó son inconcientes.
Designa uno de los sistemas definidos por Freud en su primera teoría del aparato psíquico; esta constituído por contenidos reprimidos, a los que se les niega el acceso al sistema preconciente, conciente. En su segunda teoría, inconciente no es ya una instancia, las características de éste se le atribuyen al Ello en forma general. También una parte del yo y el superyó son inconcientes.
Preconciente
Sistema intermedio entre conciente e incociente, el material que aunque
sea en el momento inconciente, está listo para llegar a ser conciente.
Término utilizado por Freud dentro del marco de la primera tópica. Se diferencia de los contenidos inconcientes por el hecho de que son accesibles a la conciencia. En la segunda teoría, el término preconciente es lo que escapa a la conciencia actual sin ser inconciente en sentido estricto.
Término utilizado por Freud dentro del marco de la primera tópica. Se diferencia de los contenidos inconcientes por el hecho de que son accesibles a la conciencia. En la segunda teoría, el término preconciente es lo que escapa a la conciencia actual sin ser inconciente en sentido estricto.
Alejar violentamente de la conciencia experiencias dolorosas o
vergonzantes. Se rechazan, porque son considerados peligrosos, no sólo los
impulsos sino también los recuerdos, las fantasías, los deseos que están
conectados con esos impulso prohibidos, es lo que debe ser ignorado es decir
reprimido.
Es como olvidar algo, pero olvido sin conciencia de olvido, porque el individuo puede olvidar algo y sabe que se ha olvidado de algo.
El recuerdo reprimido si se hiciera conciente determinaría en el individuo conflicto y angustia, porque son ideas, deseos que no son aceptables para el superyó del individuo.
Cuando algo se ha reprimido, significa que algo se ha separado del yo y a pasado al Ello.
Si el grado de represión es muy intenso, tiende a ser muy perjudicial para la integridad del yo. Cada represión reduce la eficacia del yo.
El acto de represión determina una oposición entre el Yo y el Ello, lo reprimido va a presionar en forma constante para buscar su satisfacción y el Yo debe oponer una contracarga, lo que determina una pérdida de energía para el Yo. Un sujeto neurótico es el que está sometido a una acción intensa de los mecanismos de defensa.
Es como olvidar algo, pero olvido sin conciencia de olvido, porque el individuo puede olvidar algo y sabe que se ha olvidado de algo.
El recuerdo reprimido si se hiciera conciente determinaría en el individuo conflicto y angustia, porque son ideas, deseos que no son aceptables para el superyó del individuo.
Cuando algo se ha reprimido, significa que algo se ha separado del yo y a pasado al Ello.
Si el grado de represión es muy intenso, tiende a ser muy perjudicial para la integridad del yo. Cada represión reduce la eficacia del yo.
El acto de represión determina una oposición entre el Yo y el Ello, lo reprimido va a presionar en forma constante para buscar su satisfacción y el Yo debe oponer una contracarga, lo que determina una pérdida de energía para el Yo. Un sujeto neurótico es el que está sometido a una acción intensa de los mecanismos de defensa.
La regresión es algo que está implícito en el desarrollo. La maduración
de una personalidad es un proceso que gradualmente se va cumpliendo, a través
de etapas, pero la etapa a la que se ha llegado no implica la superación total
de la anterior, la etapa actual está como incorporada a las anteriores y las
posteriores sobre ésta.
Es patológica cuando se ha hecho estable e impide todo avance ulterior. Actúa como un mecanismo de defensa cuando el sujeto se encuentra ante una situación que no puede resolver , recurre a la regresión, retrocediendo a una etapa en su evolución, que el sujeto cree que las condiciones eran más favorables.
Es patológica cuando se ha hecho estable e impide todo avance ulterior. Actúa como un mecanismo de defensa cuando el sujeto se encuentra ante una situación que no puede resolver , recurre a la regresión, retrocediendo a una etapa en su evolución, que el sujeto cree que las condiciones eran más favorables.
Consiste en el desarrollo de actitudes o rasgos de carácter exactamente
opuestos a los que el sujeto necesita negar en él .
Si un sujeto vive inconcientemente pulsiones muy crueles, lo que puede aparecer es una conducta excesivamente compasiva.El rasgo de una formación reactiva es la exageración.
Si un sujeto vive inconcientemente pulsiones muy crueles, lo que puede aparecer es una conducta excesivamente compasiva.El rasgo de una formación reactiva es la exageración.
Proceso por el que se justifica una conducta o pensamiento mediante
razones que no son las verdaderas, sin que él que lo realiza sea conciente de
ello. Dar justificaciones "buenas" o socialmente válidas de nuestro
comportamiento en lugar de verdaderas razones.
Te lo dije porque" soy sincero", lo que oculta es su necesidad de agredir al prójimo,la agresión que el individuo no asume como motivación principal, en la medida en que puede disfrazarla de sinceridad, le permite la descarga y una explicación tranquila de lo que está haciendo.
Te lo dije porque" soy sincero", lo que oculta es su necesidad de agredir al prójimo,la agresión que el individuo no asume como motivación principal, en la medida en que puede disfrazarla de sinceridad, le permite la descarga y una explicación tranquila de lo que está haciendo.
El aislamiento hace que se considere separado lo que en realidad está
unido. Un episodio determinado es separado o privado para la conciencia de su
significación o de su carga afectiva. Una persona puede recordar un suceso que
le ha ocurrido en su infancia muy doloroso o traumático, pero los cuenta en
forma indiferente, sin ninguna carga afectiva ; y además a perdido toda
conexión con otros sucesos semejantes, le sirve a la persona para mantener
alejados de la conciencia las asociaciones que puede vivir como indeseables, es
decir de lo que no querría saber o acordarse.
Es la realización de un acto determinado con el fin de anular o reparar
el significado de uno anterior. Su finalidad es deshacer el daño que el sujeto
imagina inconcientemente puede haber causado. Hay personas que tienen fórmulas
verbales que no tienen ningún sentido, pero para ellos tiene inconcientemente
el sentido de una plegaria, pidiendo protección para una persona. Puede ser un
sujeto que tiene fuertes impulsos hostiles hacia esa persona pero a la vez
concientemente la quiere (ambivalencia). Son dos partes, en la primera se da
satisfacción a la pulsión agresiva (deseo de muerte), en la segunda se anula lo
hecho en la primera.
Fenichel( psicólogo) da un ejemplo : Un señor se veía impulsado a rezar en forma obsesiva durante una grave enfermedad de su madre; pero al terminar la plegaria se daba un golpecito en la boca, acto con el cual pretendía anular el efecto positivo del rezo.
El aislamiento en la vida cotidiana es algo que realizamos frecuentemente, cuando nos concentramos mentalmente en algo, nos protegemos dejando de lado todo lo que está fuera del tema de mi concentración, se aislan ciertas cosas de una serie de otras que podrían interferir.
Fenichel( psicólogo) da un ejemplo : Un señor se veía impulsado a rezar en forma obsesiva durante una grave enfermedad de su madre; pero al terminar la plegaria se daba un golpecito en la boca, acto con el cual pretendía anular el efecto positivo del rezo.
El aislamiento en la vida cotidiana es algo que realizamos frecuentemente, cuando nos concentramos mentalmente en algo, nos protegemos dejando de lado todo lo que está fuera del tema de mi concentración, se aislan ciertas cosas de una serie de otras que podrían interferir.
El sujeto atribuye a otra persona las tendencias o deseos reprimidos en
él, percibiéndolas luego como características propias de esa persona.
Por ejemplo, una persona que siente una pulsión muy hostil contra otra persona, pero que concientementea la quiere, para defenderse de ese sentimiento que de hacerse conciente le generaría mucha culpa, se defiende proyectando la pulsión hostil y la fórmula sería:" No soy yo quien le tiene rabia,sino que es ella (la otra persona) que me tiene rabia a mí. El caso de un niño que está mirando televisión con su madre y este le dice: "Mamá cambio de canal porque esta película es de terror y "tú" tienes miedo.
Por ejemplo, una persona que siente una pulsión muy hostil contra otra persona, pero que concientementea la quiere, para defenderse de ese sentimiento que de hacerse conciente le generaría mucha culpa, se defiende proyectando la pulsión hostil y la fórmula sería:" No soy yo quien le tiene rabia,sino que es ella (la otra persona) que me tiene rabia a mí. El caso de un niño que está mirando televisión con su madre y este le dice: "Mamá cambio de canal porque esta película es de terror y "tú" tienes miedo.
Es el mecanismo paralelo a la proyección, el yo del sujeto va a pecibir
como propio de él, algo que en verdad pertenece a otro. El resultado de la
introyección es la identificación. El objeto introyectado es como si se
incorporara al yo del sujeto y va a formar parte de él.
Tanto identificación, regresión y sublimación son conductas o comportamientos psíquicos que pueden funcionar en determinadas situaciones como mecanismos de defensa.
Tanto identificación, regresión y sublimación son conductas o comportamientos psíquicos que pueden funcionar en determinadas situaciones como mecanismos de defensa.
Es cuando una carga agresiva , primitivamente dirigida contra un objeto
del mundo exterior, se vuelve contra el yo y algunas veces llega a destruirlo.
Por ejemplo en los suicidios, dañarse en vez de dañar a otro. También puede
ocurrir que los sentimientos positivos, amorosos, vuelvan al yo. Por ejemplo en
una pareja, la mujer deja al hombre, éste estaba muy enamorado de ella, al
dejarlo todo el amor que el tenía por ella vuelve hacia su propio yo aumentando
su narcicismo.
Consiste en la transformación del amor a un objeto por odio. El sujeto o
la sujeto que estaba enamorado de su pareja, y ante la frustración que le pueda
significar el abandono, entonces todo ese amor se da vuelta y se convierte en
odio, que llega en casos a la destrucción del otro, a matarlo.
Cuando una necesidad instintiva no puede ser aceptada por el yo, éstas
pueden ser modificadas para hacerlas socialmente aceptables.
La pulsión se sublima cuando es derivada hacia un nuevo fin, no sexual, y apunta hacia objetos socialmente valorados.
Las pulsiones desexualizadas buscan fines culturales que pueden ser artísticos o científicos , oficio, industria, trabajo.
La pulsión se sublima cuando es derivada hacia un nuevo fin, no sexual, y apunta hacia objetos socialmente valorados.
Las pulsiones desexualizadas buscan fines culturales que pueden ser artísticos o científicos , oficio, industria, trabajo.
Mecanismos de defensa del yo, contra
peligros extrapsíquicos.
Frente a situaciones displacenteras que vienen del mundo exterior
Se produce una inversión de situaciones de la realidad del niño.La
negación de la realidad consiste en una de las tantas motivaciones básicas de
los juegos infantiles . Por
ejemplo jugar a la mujer, las niñas se visten con los zapatos de taco alto, se
maquillan, llevan en sus brazos niños muñecos.
En este caso el sujeto va a modificar en la fantasía situaciones reales
que le han significado displacer. Cambia, altera todo eso que no le resulto en
la realidad
El sujeto abandona cualquier actividad que sea, cuyo ejercicio le
provoca displacer o cualquier otro motivo,entonces limita al yo, no hace lo que
debería hacer. Anna Freud cita el ejemplo de un niño que dibujando al mismo
tiempo que ella, inerrumpió su trabajo; al comparar su dibujo con el de ella,
se sintió incapaz de realizar algo igual; peo en vez de esforzarse para
conseguirlo, prefirió renunciar, limitando las posibilidades de su yo .
Mecanismo mediante el cual el sujeto va a introyectar a un adversario
que vive como peligroso. Lo introyecta y se identifica,en la medida en que yo
me convierto inconcientemente en él, entonces ya no hay temor porque yo soy él.
Por ejemplo el niño que es llevado al dentista, cuando vuelve a su casa, por el
temor que le significó el torno del dentista, llama al hermano menor y le dice
que le va a sacar una muela.
Al representar el papel de agresor ( en este caso el dentista), el sujeto se transforma de persona amenazada y pasiva a persona amenazadora y activa.
Al representar el papel de agresor ( en este caso el dentista), el sujeto se transforma de persona amenazada y pasiva a persona amenazadora y activa.
Conciencia
Sus
propiedades principales son:
- Dinamismo: se transforma
continuamente, William James hablaba de corriente de la conciencia, lo
psíquico semejante a la corriente de un río, aun cuando concentramos la
atención en un tema en particular, no podemos evitar la marcha continua de
la conciencia hacia nuevos contenidos , nunca se interrumpe.
- Totalidad: siempre es una estructura
compleja.
- Subjetividad: toda percepción, todo pensamiento, todo
deseo pertenecen siempre a alguien.
- Intencionalidad: siempre tiende hacia algo.
- Prospección: porque la vida psíquica no
está hecha, sino que tiene que hacerse, siempre se dirige hacia adelante,
es un constante proponerse
En
cualquier manifestación psíquica (una percepción, un juicio, un sentimiento),
hay un centro claro y una perisferia oscura. Pero lo que es figura en un instante puede volversefondo y viceversa .
Ejemplo:
Ejemplo:
Zona conciente
|
Foco de la conciencia
Campo marginal de la conciencia |
Zona intermedia del umbral de la conciencia
|
Conciencia disminuída
|
Zona infraconciente
|
Preconciente
Inconciente |
Una
persona cruza la calle, muchos coches en ambas direcciones, ruidos de las
bocinas de los automóviles.
1) En el foco de conciencia está el lugar de cruce, las
personas que lo atraviesan, los ruidos.
2) En el campo marginal de la conciencia los autos que marchan en otra
dirección a cierta distancia del cruce que no representan peligro para la
persona, los gritos de un niño, que le llegan de manera difusa.
3) En
el umbral de la conciencia están
los factores menos preponderantes, que sin embargo están incluídos en mi
preocupación, conocimiento de las normas de tránsito,mirar hacia la izquierda,
hacia la derecha.
4) En el
preconciente son las experiencias de tránsito que ha
tenido en su vida, lo leído sobre el tema, los relatos de otras personas, lo
leído sobre accidentes de tránsito, que ha quedado en su memoria. Este material
está latente, si la persona se encontrara en peligro en ese momento, surgen ,
se actualizan en ese momento .
5) En el inconciente al terminar de cruzar la calle,
observa un perro negro y se estremece, siempre se preguntó porque siente ese
terror, ante la presencia de un perro, pero no puede recordar nada que le haya
ocurrido con algún perro. Es inútil, es algo más fuerte que él, no puede
explicarlo y busca diferentes razones.
Es todo lo que no recuerda ni podría recordar en condiciones normales, son experiencias psíquicas que han quedado al margen, disociadas de la conciencia. Su presencia puede ser advertida indirectamente a través de síntomas, olvidos, temores irracionales etc.
Es todo lo que no recuerda ni podría recordar en condiciones normales, son experiencias psíquicas que han quedado al margen, disociadas de la conciencia. Su presencia puede ser advertida indirectamente a través de síntomas, olvidos, temores irracionales etc.
Es un
estado de concentración de la actividad conciente.
Para
concentrar la atención sobre determinado tema es necesario descuidar otros,
para fijar la vista en una cosa es necesario dejar de ver las otras. Fijarse en
un objeto implica buscarlo antes. Implica una predisposición a lo que se quiere
atender.Solo atendemos a lo que previamente nos preocupa, lo que mueve nuestro
estado de pre-atención.
Un
ejemplo del funcionamiento de la atención es el del escolar que se aburre con
el estudio, no tiene interés.
El interés se manifiesta como una actitud sobre ciertos aspectos y los sentimientos que la acompañan.
El interés se manifiesta como una actitud sobre ciertos aspectos y los sentimientos que la acompañan.
La
doctrina del interés en educación dice que la educación debe basarse sobre el
interés del niño, siempre a partir de sus intereses existentes y buscando
nuevos intereses sobre la base de éstos.
El disfrutar del estudio depende del tipo de vínculo que se establece con él, este vínculo depende de la personalidad, que no esta dada sino que se define en la acción, pueden ser desconocidos los motivos, el interés podría también ser definido como la disponibilidad a ser motivado.
El niño se orienta hacia el deporte, los juegos, la computadora y en el adulto existen temas a los cuales nunca prestó mucha atención, por ejemplo temas de medicina, hasta que tiene él o alguna persona cercana un problema de salud y comienza a interesarse.
El disfrutar del estudio depende del tipo de vínculo que se establece con él, este vínculo depende de la personalidad, que no esta dada sino que se define en la acción, pueden ser desconocidos los motivos, el interés podría también ser definido como la disponibilidad a ser motivado.
El niño se orienta hacia el deporte, los juegos, la computadora y en el adulto existen temas a los cuales nunca prestó mucha atención, por ejemplo temas de medicina, hasta que tiene él o alguna persona cercana un problema de salud y comienza a interesarse.
Fluctuaciones
de la atención
La
atención tiene una duración limitada. Después de un estudio prolongado, sólo se
puede continuar en la tarea mediante un esfuerzo,llega un momento en que
resulta imposible asimilar algo. Se trata de un estado de dispersión de la
conciencia, acompañado por múltiples factores fisiológicos
Los estados psíquicos se van sucediendo unos a otros en el
tiempo, no hay interrupciones.
Toda la conciencia es memoria, en nuestra conciencia sobrevive nuestro pasado en la medida que se relacione con nuestras tareas actuales.
Todo lo vivido se encuentra en forma latente.
El recuerdo es la perduración actual de un momento pasado, reinstalar en la memoria verbalmente o en imágenes concretas, una experiencia pasada.
Olvido es el fracaso en algún momento para recordar una experiencia cuando se intenta hacerlo o para ejecutar una acción previamente aprendida.
Olvido parcial: es un recuerdo incompleto, casi se recuerda la cosa olvidada, "lo tengo en la punta de la lengua",se realiza un esfuerzo, un recorrido mental para recordarlo.
Olvido total: es una completa ausencia de recuerdo, la evocación no se produce, porque el objeto nunca entro en la corriente de conciencia.
Toda la conciencia es memoria, en nuestra conciencia sobrevive nuestro pasado en la medida que se relacione con nuestras tareas actuales.
Todo lo vivido se encuentra en forma latente.
El recuerdo es la perduración actual de un momento pasado, reinstalar en la memoria verbalmente o en imágenes concretas, una experiencia pasada.
Olvido es el fracaso en algún momento para recordar una experiencia cuando se intenta hacerlo o para ejecutar una acción previamente aprendida.
Olvido parcial: es un recuerdo incompleto, casi se recuerda la cosa olvidada, "lo tengo en la punta de la lengua",se realiza un esfuerzo, un recorrido mental para recordarlo.
Olvido total: es una completa ausencia de recuerdo, la evocación no se produce, porque el objeto nunca entro en la corriente de conciencia.
Memoria corporal y motriz : como el hábito, se adquiere por la
repetición de un mismo esfuerzo. Según Bergson"un hábito ilustrado por la
memoria es más que la memoria misma". Es un mecanismo que se ha montado en
base a repeticiones. Un niño estudia la lección "de memoria", sin
atender a lo que dice, pero de pronto se detiene sin saber como seguir y
recurre a la memoria psicológica , atiende al significado de lo que venía
diciendo, trata de recordar situaciones especiales del aprendizaje de la
lección, recurre a todas la representaciones
Memoria psicológica: está constituída por imágenes y recuerdos . Es una incesante creación de la fantasía. "Los recuerdos independientes" . Una persona hace muchos años que no anda en bicicleta, su hijo le pide que le explique los movimientos que debe realizar , no puede explicarlo; entonces toma la bicicleta y comienza a ejecutar los movimientos, en este caso la memoria motriz ayudo a la memoria psicológica.
Asociación de ideas:La actividad psíquica no comienza con un procedimiento de asociación, sino con una disociación de las ideas, que consiste en distinguir los elementos del conjunto indistinto. Un niño gradualmente va separando las características de las cosas, hasta llegar a asociar, relacionar el perro y el gato en el conjunto de los animales, la rosa y el clavel en el conjunto de las flores.
Memoria psicológica: está constituída por imágenes y recuerdos . Es una incesante creación de la fantasía. "Los recuerdos independientes" . Una persona hace muchos años que no anda en bicicleta, su hijo le pide que le explique los movimientos que debe realizar , no puede explicarlo; entonces toma la bicicleta y comienza a ejecutar los movimientos, en este caso la memoria motriz ayudo a la memoria psicológica.
Asociación de ideas:La actividad psíquica no comienza con un procedimiento de asociación, sino con una disociación de las ideas, que consiste en distinguir los elementos del conjunto indistinto. Un niño gradualmente va separando las características de las cosas, hasta llegar a asociar, relacionar el perro y el gato en el conjunto de los animales, la rosa y el clavel en el conjunto de las flores.
Es una
reorganización de los datos derivado de experiencias anteriores y combinación
según nuevas conexiones, de lo que resulta una nueva experiencia ideativa.
Imaginación creadora: cuando se inicia en el propio sujeto y es organizada por él mismo.
Imaginación imitativa: cuando sigue una construcción iniciada y organizada por otro.
La imagen es una reproducción parcial de una experiencia perceptiva anterior, ante la falta del estímulo original de los sentidos.
Imagen alucinatoria: la que en un instante es una percepción real para el sujeto, pero que no concuerda con la realidad.
La formación de imagenes consiste en dirigirse a las cosas, pero no para integrarlas a la realidad sino en función de un nuevo sentido.
El niño a través de sus juegos, el pintor, el novelista elaboran sus contrucciones imaginativas.
Imaginación creadora: cuando se inicia en el propio sujeto y es organizada por él mismo.
Imaginación imitativa: cuando sigue una construcción iniciada y organizada por otro.
La imagen es una reproducción parcial de una experiencia perceptiva anterior, ante la falta del estímulo original de los sentidos.
Imagen alucinatoria: la que en un instante es una percepción real para el sujeto, pero que no concuerda con la realidad.
La formación de imagenes consiste en dirigirse a las cosas, pero no para integrarlas a la realidad sino en función de un nuevo sentido.
El niño a través de sus juegos, el pintor, el novelista elaboran sus contrucciones imaginativas.
Representación
mental de un suceso irreal, esperado, deseado, temido, es una forma de
actividad imaginativa creadora en que las imagenes se dirigen y regulan por el
placer del momento.
La actividad de fantasear se observa en el soñar despierto, ensoñaciones y la distracción. En el Psicoanálisis representa una escena irreal de raíces inconcientes.
El término utilizado es fantasma, sería la escenificación imaginaria en la que se halla presente el sujeto y que representa, en forma más o menos deformada por los procesos defensivos la realización de un deseo inconciente. El fantasma se presenta en las fantasías concientes o sueños diurnos: escenas, episodios, novelas que el sujeto construye y se narra a sí mismo en estado de vigilia.
La actividad de fantasear se observa en el soñar despierto, ensoñaciones y la distracción. En el Psicoanálisis representa una escena irreal de raíces inconcientes.
El término utilizado es fantasma, sería la escenificación imaginaria en la que se halla presente el sujeto y que representa, en forma más o menos deformada por los procesos defensivos la realización de un deseo inconciente. El fantasma se presenta en las fantasías concientes o sueños diurnos: escenas, episodios, novelas que el sujeto construye y se narra a sí mismo en estado de vigilia.
El niño
sabe que su juego es una fantasía, un producto de su imaginación.
Para Jean Piaget existen tres categorías de juegos:
Juego de simple ejercicio: son los primeros juegos y se refieren al propio cuerpo; no hay intencionalidad, chuparse los dedos, jugar con la voz , etc.
Para Jean Piaget existen tres categorías de juegos:
Juego de simple ejercicio: son los primeros juegos y se refieren al propio cuerpo; no hay intencionalidad, chuparse los dedos, jugar con la voz , etc.
Entre los
cuatro y los ocho meses se dirige hacia los objetos del mundo exterior, mueve
los juguetes que cuelgan de su cuna, primero parece estudiarlos seriamente,
luego lo hace por "el placer que le causa", son conductas donde hay
una semi-intencionalidad
A los
dieciocho meses aparece
la transición hacia los futuros juegos simbólicos: el niño repite jugando movimientos
que realiza habitualmente pero sin conciencia de ficción. Al ver una almohada,
cae en la cama, pone el dedo en la boca, cierra los ojos.
Juego simbólico
Juego simbólico
El
símbolo es la representación de un objeto ausente. Se basa en el simple
parecido entre el objeto presente, que juega el papel de significante, y el
objeto ausente que es el significado.
Es el "como si", hace como que duerme, como que se lava; posteriormente aparecen los juegos de imitación, imita conducta de otros: hace como si leyera el diario, camina en cuatro patas, hace guau o miau.
A partir de los tres años compensa situaciones desagradables e intenta revivirlas, el juego simbólico opera como catarsis y ayuda a reestablecer el equilibrio afectivo alterado. El niño amenazado se transforma en amenazador , es una forma de defensa cotidiana, la"identificación con el agresor"
En el período que va de los cuatro a los siete años comienza una representación exacta de la realidad.
Cuando los niños juegan entre ellos es común que se digan: "vamos hacer como si fuera un tren" y colocan sillas una detrás de otra de manera de formar algo que para ellos es un tren. Todos participan del juego, pues hay una diferenciación y adecuación a los papeles es el comienzo del simbolismo colectivo.
En el teatro existe también una convención que tiene que ser respetada para que el juego de los actores como el de los niños , se pueda realizar.
Pero hay niños que no juegan, tienen una inhibición del juego, la experiencia muestra que esos no pueden jugar porque no pueden fantasear, para ellos el policía matará realmente al ladrón, y el ladrón robará en serio. No pueden crear algo con su imaginación.
Es el "como si", hace como que duerme, como que se lava; posteriormente aparecen los juegos de imitación, imita conducta de otros: hace como si leyera el diario, camina en cuatro patas, hace guau o miau.
A partir de los tres años compensa situaciones desagradables e intenta revivirlas, el juego simbólico opera como catarsis y ayuda a reestablecer el equilibrio afectivo alterado. El niño amenazado se transforma en amenazador , es una forma de defensa cotidiana, la"identificación con el agresor"
En el período que va de los cuatro a los siete años comienza una representación exacta de la realidad.
Cuando los niños juegan entre ellos es común que se digan: "vamos hacer como si fuera un tren" y colocan sillas una detrás de otra de manera de formar algo que para ellos es un tren. Todos participan del juego, pues hay una diferenciación y adecuación a los papeles es el comienzo del simbolismo colectivo.
En el teatro existe también una convención que tiene que ser respetada para que el juego de los actores como el de los niños , se pueda realizar.
Pero hay niños que no juegan, tienen una inhibición del juego, la experiencia muestra que esos no pueden jugar porque no pueden fantasear, para ellos el policía matará realmente al ladrón, y el ladrón robará en serio. No pueden crear algo con su imaginación.